一部献给所有“在怀疑中前进”者的颂歌

更新时间：2025-09-13 04:02:42

如果我们已经在中学的地理课本上反复习得了这个必然的结局，却仍会被这个故事震撼？课本告诉了我们答案，而故事让我们爱上了问题，并敬畏那些为问题献身的人。 我相信这并不是一个纯粹吻合科技发明历程的故事，就像奥科吉写下的元小说《关于地球的运动》，一个“异端”思想如何冲破禁锢、传播开来。鱼丰用漫画描绘的这个关于“传递”的故事，就这么来到了我们眼前，翻开了“第一页”。

“チ”蕴含“地”（世界）、“血”（牺牲）、“知”（真理）三重含义。“错误并不代表无意义”，牺牲不再是为了一个我们已知的“正确”答案，而是为了人类某种更崇高的精神——求知欲本身。 我们不知道为了这个“知”，需要付出多少“血”的代价。我们追随角色一起困惑、怀疑、寻找线索、遭遇阻碍，体验“发现的过程”本身，在仰望星空的某个瞬间，我们得以亲身经历一次世界图景的转换，这是一次次飞跃而非知识的累进，如维特根斯坦所说的“看清联系”（seeing connections），产生一种“顿悟”（aspect-seeing）。

刘慈欣在《朝闻道》里书写：“这很难理解吗？当生命意识到宇宙奥秘的存在时，距它最终解开这个奥秘只有一步之遥了。”看到人们仍不明白，他接着说：“比如地球生命，用了四十多亿年时间才第一次意识到宇宙奥秘的存在，但那一时刻距你们建成爱因斯坦赤道只有不到四十万年时间，而这一进程最关键的加速期只有不到五百年时间。如果说那个原始人对宇宙的几分钟凝视是看到了一颗宝石，其后你们所谓的整个人类文明，不过是弯腰去拾它罢了。” 人类面对宇宙奥秘时那种原始的、无法抑制的冲动，是“脱离式、他者式、外部式的”，它是一种超越个体控制的流行病。教会作为权力机构最终妥协、篡改解释权，而刽子手从始至终也不能阻止它的传承。暴力可以消灭肉体，却无法消灭这种无形的、会传染的“好奇心”。

阿尔伯特言“我会采用与你不同的方式，在怀疑中前进，在信仰中后退，从而逼近求知的美和辉煌。”这最终凝结成的“？”，是最初的惊奇，也是整部作品的点睛之笔。阿尔伯特怀疑的是教条，信仰的是过程本身，在“怀疑”和“信仰”间行走，这是一条更艰难、也更真实的路。 于是，结局既非过程烟消云散的遗憾，也不是简单的“地动说胜利了”。真理永远不会被某个答案终结，它存在于永不停息的追问之中。

免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

上一篇：奈何——《苏格拉底先生》观后感

下一篇：乌烟瘴气的官场不值得歌颂